Aartsbisschop ontmaskert in coronamanifest ‘plan voor wereldregering’. Wat staat ons te wachten?

Help mee door deze informatie met jouw vrienden op je social netwerk te delen!
Er is helaas geen gesproken versie van dit artikel beschikbaar

Aartsbisschop Carlo Maria Viganò, een oud-diplomaat van de Heilige Stoel, maakt veel los met een document waarin hij beweert dat de coronamaatregelen zijn bedoeld om de rechten en vrijheden van burgers te beperken. De coronacrisis wordt volgens hem ook gebruikt om ‘een wereldregering te installeren’, schrijft Kerknet.

De aartsbisschop stelt in het document, ook wel het coronamanifest genoemd, dat er een ‘coronahysterie’ heerst.


“We hebben redenen om aan te nemen dat er krachten zijn die geïnteresseerd zijn in het veroorzaken van paniek onder de wereldbevolking met als enige doel permanent onaanvaardbare vormen van beperking op te leggen aan vrijheden, om mensen te controleren en hun bewegingen te volgen. Het opleggen van deze onwettige maatregelen is een verontrustende opmaat naar de realisatie van een niet langer controleerbare wereldregering.”

Het document van Viganò is ondertekend door 12 kardinalen, bisschoppen en hulpbisschoppen, waaronder kardinaal Gerhard Ludwig Müller en kardinaal Joseph Zen Ze-kiun.

Müller zei over de ophef die over het document is ontstaan: “Iedereen die nog een afwijkend standpunt durft te verkondigen, wordt gelijk als complotdenker weggezet.”

De waarheid zal u vrijmaken

Ook kardinaal Robert Sarah, de prefect van de Congregatie voor de Goddelijke Eredienst en de Regeling van de Sacramenten, zette zijn handtekening onder het document, maar kwam daar later op terug, meldt LifeSiteNews.

De oproep, die is verschenen op de website van een katholieke organisatie die zich Veritas Liberabit Vos (de waarheid zal u vrijmaken) noemt, is ondertekend door artsen, advocaten, journalisten en leraren. Ondertekenen kan hier.

Hieronder de volledige tekst van het manifest in het Engels:

In this time of great crisis, we Pastors of the Catholic Church, by virtue of our mandate, consider it our sacred duty to make an Appeal to our Brothers in the Episcopate, to the Clergy, to Religious, to the holy People of God and to all men and women of good will. This Appeal has also been undersigned by intellectuals, doctors, lawyers, journalists and professionals who agree with its content, and may be undersigned by those who wish to make it their own.

The facts have shown that, under the pretext of the Covid-19 epidemic, the inalienable rights of citizens have in many cases been violated and their fundamental freedoms, including the exercise of freedom of worship, expression and movement, have been disproportionately and unjustifiably restricted. Public health must not, and cannot, become an alibi for infringing on the rights of millions of people around the world, let alone for depriving the civil authority of its duty to act wisely for the common good. This is particularly true as growing doubts emerge from several quarters about the actual contagiousness, danger and resistance of the virus. Many authoritative voices in the world of science and medicine confirm that the media’s alarmism about Covid-19 appears to be absolutely unjustified.

We have reason to believe, on the basis of official data on the incidence of the epidemic as related to the number of deaths, that there are powers interested in creating panic among the world’s population with the sole aim of permanently imposing unacceptable forms of restriction on freedoms, of controlling people and of tracking their movements. The imposition of these illiberal measures is a disturbing prelude to the realization of a world government beyond all control.

We also believe that in some situations the containment measures that were adopted, including the closure of shops and businesses, have precipitated a crisis that has brought down entire sectors of the economy. This encourages interference by foreign powers and has serious social and political repercussions. Those with governmental responsibility must stop these forms of social engineering, by taking measures to protect their citizens whom they represent, and in whose interests they have a serious obligation to act. Likewise, let them help the family, the cell of society, by not unreasonably penalizing the weak and elderly, forcing them into a painful separation from their loved ones. The criminalization of personal and social relationships must likewise be judged as an unacceptable part of the plan of those who advocate isolating individuals in order to better manipulate and control them.

We ask the scientific community to be vigilant, so that cures for Covid-19 are offered in honesty for the common good. Every effort must be made to ensure that shady business interests do not influence the choices made by government leaders and international bodies. It is unreasonable to penalize those remedies that have proved to be effective, and are often inexpensive, just because one wishes to give priority to treatments or vaccines that are not as good, but which guarantee pharmaceutical companies far greater profits, and exacerbate public health expenditures. Let us also remember, as Pastors, that for Catholics it is morally unacceptable to develop or use vaccines derived from material from aborted fetuses.

We also ask government leaders to ensure that forms of control over people, whether through tracking systems or any other form of location-finding, are rigorously avoided. The fight against Covid-19, however serious, must not be the pretext for supporting the hidden intentions of supranational bodies that have very strong commercial and political interests in this plan. In particular, citizens must be given the opportunity to refuse these restrictions on personal freedom, without any penalty whatsoever being imposed on those who do not wish to use vaccines, contact tracking or any other similar tool. Let us also consider the blatant contradiction of those who pursue policies of drastic population control and at the same time present themselves as the savior of humanity, without any political or social legitimacy. Finally, the political responsibility of those who represent the people can in no way be left to “experts” who can indeed claim a kind of immunity from prosecution, which is disturbing to say the least.

We strongly urge those in the media to commit themselves to providing accurate information and not penalizing dissent by resorting to forms of censorship, as is happening widely on social media, in the press and on television. Providing accurate information requires that room be given to voices that are not aligned with a single way of thinking. This allows citizens to consciously assess the facts, without being heavily influenced by partisan interventions. A democratic and honest debate is the best antidote to the risk of imposing subtle forms of dictatorship, presumably worse than those our society has seen rise and fall in the recent past.

Finally, as Pastors responsible for the flock of Christ, let us remember that the Church firmly asserts her autonomy to govern, worship, and teach. This autonomy and freedom are an innate right that Our Lord Jesus Christ has given her for the pursuit of her proper ends. For this reason, as Pastors we firmly assert the right to decide autonomously on the celebration of Mass and the Sacraments, just as we claim absolute autonomy in matters falling within our immediate jurisdiction, such as liturgical norms and ways of administering Communion and the Sacraments. The State has no right to interfere, for any reason whatsoever, in the sovereignty of the Church. Ecclesiastical authorities have never refused to collaborate with the State, but such collaboration does not authorize civil authorities to impose any sort of ban or restriction on public worship or the exercise of priestly ministry. The rights of God and of the faithful are the supreme law of the Church, which she neither intends to, nor can, abdicate. We ask that restrictions on the celebration of public ceremonies be removed.

We should like to invite all people of good will not to shirk their duty to cooperate for the common good, each according to his or her own state and possibilities and in a spirit of fraternal charity. The Church desires such cooperation, but this cannot disregard either a respect for natural law or a guarantee of individual freedoms. The civil duties to which citizens are bound imply the State’s recognition of their rights.

We are all called to assess the current situation in a way consistent with the teaching of the Gospel. This means taking a stand: either with Christ or against Christ. Let us not be intimidated or frightened by those who would have us believe that we are a minority: Good is much more widespread and powerful than the world would have us believe. We are fighting against an invisible enemy that seeks to divide citizens, to separate children from their parents, grandchildren from their grandparents, the faithful from their pastors, students from teachers, and customers from vendors. Let us not allow centuries of Christian civilization to be erased under the pretext of a virus, and an odious technological tyranny to be established, in which nameless and faceless people can decide the fate of the world by confining us to a virtual reality. If this is the plan to which the powers of this earth intend to make us yield, know that Jesus Christ, King and Lord of History, has promised that “the gates of Hell shall not prevail” (Mt 16:18).

Let us entrust government leaders and all those who rule over the fate of nations to Almighty God, that He may enlighten and guide them in this time of great crisis. May they remember that, just as the Lord will judge us Pastors for the flock which he has entrusted to us, so will He also judge government leaders for the peoples whom they have the duty to defend and govern.

With faith, let us beseech the Lord to protect the Church and the world. May the Blessed Virgin, Help of Christians, crush the head of the ancient Serpent and defeat the plans of the children of darkness.

0 0 stemmen
Beoordeel dit artikel


Vind je dit goed?
Deel het met kennissen op je Socials!
Meld je aan op onze gratis PUSH meldingen
Volg ons op ons gratis Telegram kanaal
Volg Ons
Steun ons met een vrijwillige bijdrage

Robin de Boer

Robin de Boer (1983) heeft Economische Geografie gestudeerd aan de Rijksuniversiteit Groningen. Hij is sinds juni 2014 werkzaam als hoofdredacteur van NineForNews.

17 Reacties
Nieuwste Meeste stemmen
Inline Reacties
Alle reacties zien
Laat je niet beïnvloeden
Laat je niet beïnvloeden
3 jaren geleden

Dat zal tegen ’t zere been van de paus zijn. Daar gaat het plannetje, dit gaat nooit gebeuren.

No fucking way, het verzet!!

3 jaren geleden

In het Nederlands
In deze tijd van grote crisis beschouwen wij predikanten van de katholieke kerk het krachtens ons mandaat als onze heilige plicht om een beroep te doen op onze broeders in het bisschoppelijk gebied, op de geestelijkheid, op religieus, op het heilig volk van God en aan alle mannen en vrouwen van goede wil. Deze oproep is ook ondergetekend door intellectuelen, artsen, advocaten, journalisten en professionals die het met de inhoud eens zijn, en kan ondergetekend worden door diegenen die zich de hunne wensen te maken. De feiten hebben aangetoond dat onder het voorwendsel van de Covid-19-epidemie de onvervreemdbare rechten van burgers in veel gevallen zijn geschonden en dat hun fundamentele vrijheden, waaronder de uitoefening van vrijheid van aanbidding, meningsuiting en beweging, onevenredig en ongerechtvaardigd zijn beperkt . De volksgezondheid mag en mag geen alibi worden voor het schenden van de rechten van miljoenen mensen over de hele wereld, laat staan voor het ontnemen van het burgerlijk gezag aan haar plicht om verstandig te handelen voor het algemeen welzijn. Dit geldt in het bijzonder omdat uit verschillende hoeken steeds meer twijfels ontstaan over de feitelijke besmettelijkheid, het gevaar en de resistentie van het virus. Veel gezaghebbende stemmen in de wereld van wetenschap en geneeskunde bevestigen dat het alarm van de media over Covid-19 absoluut niet gerechtvaardigd lijkt.
We hebben redenen om aan te nemen, op basis van officiële gegevens over de incidentie van de epidemie in verband met het aantal sterfgevallen, dat er krachten zijn die geïnteresseerd zijn in het veroorzaken van paniek onder de wereldbevolking met als enig doel permanent onaanvaardbare vormen van beperking op te leggen aan vrijheden, om mensen te controleren en hun bewegingen te volgen. Het opleggen van deze onwettige maatregelen is een verontrustende opmaat naar de realisatie van een wereldregering die buiten alle macht ligt. We zijn ook van mening dat in sommige situaties de genomen inperkingsmaatregelen, waaronder de sluiting van winkels en bedrijven, hebben geleid tot een crisis die hele sectoren van de economie heeft neergehaald. Dit moedigt inmenging door buitenlandse mogendheden aan en heeft ernstige sociale en politieke gevolgen. Degenen die verantwoordelijk zijn voor de overheid moeten deze vormen van social engineering stoppen door maatregelen te nemen om hun burgers te beschermen die ze vertegenwoordigen en in wiens belang ze een serieuze verplichting hebben om op te treden. Laat ze op dezelfde manier de familie, de cel van de samenleving, helpen door de zwakken en ouderen niet onredelijk te straffen en hen tot een pijnlijke scheiding van hun geliefden te dwingen. De criminalisering van persoonlijke en sociale relaties moet eveneens worden beschouwd als een onaanvaardbaar onderdeel van het plan van degenen die pleiten voor het isoleren van individuen om hen beter te manipuleren en te beheersen. We vragen de wetenschappelijke gemeenschap om waakzaam te zijn, zodat behandelingen voor Covid-19 eerlijk worden aangeboden voor het algemeen welzijn. Er moet alles aan worden gedaan om te voorkomen dat duistere zakelijke belangen de keuzes van regeringsleiders en internationale instanties beïnvloeden. Het is onredelijk om de remedies die effectief zijn gebleken en vaak goedkoop zijn, te bestraffen alleen omdat men voorrang wil geven aan behandelingen of vaccins die niet zo goed zijn, maar die farmaceutische bedrijven veel grotere winsten garanderen en de uitgaven voor volksgezondheid verergeren . Laten we als voorgangers ook onthouden dat het voor katholieken moreel onaanvaardbaar is om vaccins te ontwikkelen of te gebruiken die zijn afgeleid van materiaal van geaborteerde foetussen. We vragen regeringsleiders er ook voor te zorgen dat vormen van controle over mensen, hetzij via volgsystemen of een andere vorm van locatiebepaling, strikt worden vermeden. De strijd tegen Covid-19, hoe ernstig ook, mag niet het voorwendsel zijn om de verborgen bedoelingen van supranationale organen die in dit plan zeer sterke commerciële en politieke belangen hebben, te steunen. In het bijzonder moeten burgers de mogelijkheid krijgen om deze beperkingen van de persoonlijke vrijheid te weigeren, zonder enige sanctie op te leggen aan degenen die geen vaccins, contacttracering of een ander soortgelijk instrument willen gebruiken. Laten we ook kijken naar de flagrante tegenstrijdigheid van degenen die een beleid van drastische bevolkingsbeheersing voeren en zich tegelijkertijd presenteren als de redder van de mensheid, zonder enige politieke of sociale legitimiteit. Ten slotte kan de politieke verantwoordelijkheid van degenen die het volk vertegenwoordigen op geen enkele manier worden overgelaten aan “experts” die inderdaad een vorm van immuniteit kunnen claimen tegen vervolging, wat op zijn zachtst gezegd verontrustend is.
We dringen er bij de media sterk op aan om zich in te zetten voor het verstrekken van nauwkeurige informatie en het niet bestraffen van afwijkende meningen door toevlucht te nemen tot vormen van censuur, zoals op grote schaal gebeurt op sociale media, in de pers en op televisie. Het verstrekken van nauwkeurige informatie vereist dat er ruimte wordt gegeven aan stemmen die niet zijn afgestemd op een enkele manier van denken. Hierdoor kunnen burgers de feiten bewust beoordelen, zonder sterk beïnvloed te worden door partijgebonden interventies. Een democratisch en eerlijk debat is het beste tegengif voor het risico van het opleggen van subtiele vormen van dictatuur, vermoedelijk erger dan die welke onze samenleving in het recente verleden heeft zien opkomen en dalen.

Laten we tenslotte, als voorgangers die verantwoordelijk zijn voor de kudde van Christus, bedenken dat de kerk haar autonomie om te regeren, te aanbidden en te onderwijzen duidelijk bevestigt. Deze autonomie en vrijheid zijn een aangeboren recht dat onze Heer Jezus Christus haar heeft gegeven om haar goede doelen na te streven. Om deze reden, als pastoors, bevestigen wij resoluut het recht om autonoom te beslissen over de viering van de mis en de sacramenten, net zoals we absolute autonomie claimen in zaken die binnen onze directe jurisdictie vallen, zoals liturgische normen en manieren van communie en de sacramenten. De staat heeft niet het recht om, om welke reden dan ook, zich te mengen in de soevereiniteit van de kerk. De kerkelijke autoriteiten hebben nooit geweigerd met de staat samen te werken, maar een dergelijke samenwerking machtigt de burgerlijke autoriteiten niet om enige vorm van verbod of beperking op te leggen aan de openbare eredienst of de uitoefening van het priesterambt. De rechten van God en van de gelovigen zijn de hoogste wet van de kerk, die ze niet van plan is, noch kan afstaan. We vragen dat de beperkingen op de viering van openbare ceremonies worden opgeheven. We zouden alle mensen van goede wil willen uitnodigen om hun plicht tot samenwerking voor het algemeen welzijn niet te ontlopen, ieder volgens zijn of haar eigen staat en mogelijkheden en in een geest van broederlijke naastenliefde. De Kerk verlangt een dergelijke samenwerking, maar dit kan een respect voor de natuurwet of een garantie voor individuele vrijheden niet negeren. De burgerplichten waaraan burgers zijn gebonden, impliceren dat de staat hun rechten erkent. We zijn allemaal geroepen om de huidige situatie te beoordelen op een manier die consistent is met de leer van het evangelie. Dit betekent een standpunt innemen: ofwel met Christus ofwel tegen Christus. Laten we ons niet laten intimideren of bang maken door degenen die ons willen laten geloven dat we een minderheid zijn: goed is veel wijdverspreider en machtiger dan de wereld wil dat we geloven. We vechten tegen een onzichtbare vijand die de burgers wil verdelen, kinderen van hun ouders, kleinkinderen van hun grootouders, de gelovigen van hun voorgangers, leerlingen van leraren en klanten van verkopers wil scheiden. Laten we niet toestaan dat eeuwen van christelijke beschaving worden uitgewist onder het voorwendsel van een virus, en dat er een verfoeilijke technologische tirannie wordt gevestigd, waarin naamloze en gezichtsloze mensen het lot van de wereld kunnen beslissen door ons te beperken tot een virtuele realiteit. Als dit het plan is waartoe de machten van deze aarde ons willen laten toegeven, weet dat Jezus Christus, Koning en Heer van de Geschiedenis, heeft beloofd dat “de poorten van de hel niet zullen zegevieren” (Mt 16:18).
Laten we regeringsleiders en al diegenen die over het lot van naties regeren, aan de Almachtige God toevertrouwen, zodat Hij hen kan verlichten en leiden in deze tijd van grote crisis. Mogen zij zich herinneren dat, net zoals de Heer ons voorgangers zal oordelen voor de kudde die hij ons heeft toevertrouwd, zo zal Hij ook de regeringsleiders beoordelen voor de volken die zij moeten verdedigen en besturen.
Laten we met geloof de Heer smeken om de kerk en de wereld te beschermen. Moge de Heilige Maagd, Help van christenen, het hoofd van de oude slang verpletteren en de plannen van de kinderen van de duisternis verslaan.

3 jaren geleden

Het UK Column News komt met uitgelekte staatsdocumenten waarin behavioural science wordt gebruikt om de crisis zolang voort te laten duren dat de hele “oude maatschappij” vervangen kan worden door een nieuwe AI gestuurde. Ze denken 12 weken na eind maart nodig te hebben. https://www.youtube.com/watch?time_continue=927&v=GVpCWSx8a6I&feature=emb_logo

3 jaren geleden

Aartsbisschop heeft een punt maar mag ook de hand in eigen boezem steken. De Kerk/kerken heeft/hebben een tijd lang totale heerschappij gehad over de hele wereld (kolonies). Wat heeft/hebben ze toen gedaan met die macht? Hetzelfde als wat hij nu de anderen verwijt! Slavenhandel, onderdrukking, mensen als dieren behandelen etc.

Back to top button
We lezen graag je reactie!x